LA HAPTONOMIE Présentation Selon les mots de son concepteur, le Néerlandais Frans Veldman, maintenant établi en France, l'haptonomie serait la « science des interactions et des relations affectives humaines ». Elle mise sur une présence dite affective et « confirmante » qui se manifeste par le toucher. La qualité particulière de cette présence aiderait au développement d'un état de sécurité de base chez l'autre, qu'il soit malheureux, malade, mourant ou pas encore né. Frans Veldman se définit comme un « chercheur en science de la vie ». Il a mis au point son approche au début des années 1980, grâce à sa propre expérience auprès de personnes souffrantes, mais aussi à ses connaissances en psychologie, en psychanalyse et en philosophie. Le terme haptonomie, formé à partir de deux mots grecs, signifie « contact tactile pour rendre sain et entier ». Veldman utilise également le terme « psychotactile » pour décrire ce type de contact, puisqu'il demande tact, présence, transparence, prudence et respect. Le concept de « présence » thérapeutique connaît une importante croissance en Occident depuis quelques décennies, comme en témoignent des approches telles que le toucher thérapeutique, l'abandon corporel, l'approche non directive créatrice et plusieurs autres. Ce que confirme Marie Panier, ostéopathe québécoise formée par Veldman en haptonomie : « Les approches qui ramènent à la qualité d'être — à être plutôt qu'à faire — sont de plus en plus nombreuses. Or, la base de l'haptonomie, c'est ça : la présence dans le toucher, un toucher affectif qui rejoint l'autre dans ce qu'il a de meilleur1. » Dans la plupart des approches de ce type, une certaine base philosophique et spirituelle soutient la démarche de l'intervenant. Le foetus comme une petite personne La forme la plus connue d'haptonomie s'adresse à la triade composée d'un père, d'une mère et d'un enfant à naître. À compter d'environ quatre mois de grossesse, le bébé est assez développé pour percevoir un toucher affectif et y réagir : il vient, par exemple, se coller sur les mains du père ou de la mère et se laisse bercer à travers le ventre de sa maman. Le toucher est le premier « langage », comme l'ont démontré Ashley Montagu2 et plusieurs autres chercheurs. Les contacts haptonomiques, c’est-à-dire des touchers affectifs de qualité, confèrent au petit un important sentiment de sécurité. Ce sera pour lui le gage d’un plus grand équilibre émotionnel après sa naissance. Ces touchers peuvent continuer d’avoir lieu pendant l'accouchement, ce qui faciliterait la naissance du bébé et son adaptation à sa nouvelle vie extra-utérine. La mère tire toujours de ces contacts privilégiés une meilleure qualité de relation avec son petit, et peut en plus l'aider dans les processus physiologiques (par exemple, en incitant le bébé à se positionner différemment dans l'utérus). Quant au père, forcément exclu de la symbiose physiologique mère-foetus, il trouve là un moyen exceptionnel d'entrer en contact avec son enfant avant sa naissance. L'haptonomie permet, selon Marie Panier, de « diminuer le décalage entre le vécu du père et celui de la mère par rapport au bébé ». D'ailleurs, les séances d'haptonomie prénatale ne sont pas censées avoir lieu sans la présence du père (sauf pour les mères monoparentales), car ce serait aussi préjudiciable au couple qu'à l'enfant. À défaut d'être partagés avec le père, ces échanges enfermeraient mère et enfant dans une relation trop fusionnelle pour être saine. Témoignage : « Te prendre dans mes bras, avant ta naissance » Les témoignages des pères qui ont recours à l’haptonomie sont souvent très touchants. En voici un. « Mon bébé, toujours dans le ventre de sa maman, a un peu plus de huit mois. Il est viable. Il pourrait naître demain et je l’aurais dans mes bras. À travers le ventre de sa mère, déjà je le prends, je le palpe, je le masse, je le déplace dans son petit univers aquatique. Je le connais. Littéralement, je joue avec lui. Et il joue avec moi. Je suis chaque fois surpris de le sentir monter à la surface et venir se placer contre mes mains quand je les dépose affectueusement sur le ventre de ma conjointe. Je sens sa tête et ses fesses, et je la balance de droite à gauche. Nous sommes ensemble. Soudain, il s’en va. On dirait qu’il va se réfugier au fond de son nid. Il devient presque introuvable... À la prochaine. Bonne vie. » Mentionnons aussi que le programme « Préparation affective à la naissance », qui a cours au Québec comme en Europe, est en partie inspiré par l'haptonomie (voir Sites d’intérêt). En effet, la psychologue belge Brigitte Dohmen qui a élaboré cette approche et qui l’enseigne a d’abord suivi la formation de Frans Veldman. Outre l'apprentissage à la « présence » au bébé, telle que mise de l'avant par l'haptonomie, Brigitte Dohmen intègre également des pratiques inspirées du chant prénatal, de la psychologie du développement, de l'ostéopathie et des théories liées au travail du périnée. Cette pratique n’est toutefois pas reconnue par Veldman. Pour les malades et les mourants L'haptonomie comprend d'autres champs d'intervention, dont l'accompagnement des malades et des mourants pour les aider, notamment, à retrouver un « sentiment de complétude ». Il y a aussi l'haptopsychothérapie, une façon de pratiquer la psychothérapie visant d'abord à aider le client pour qu'il mobilise lui-même son « élan de vie » afin de retrouver ou de développer sa santé psychique. Quand, selon la théorie haptonomique, on touche un patient en tant que sujet qui mérite d'être respecté, il sent ce message, son corps se détend, sa respiration s'ouvre, sa tolérance à l'intervention professionnelle est accrue et sa capacité à guérir également. Un geste apparemment si « naturel », et pourtant... Le toucher haptonomique pourrait être décrit comme un toucher rempli d’affection, mais sans connotation érotique; respectueux, sans être « détaché »; généreux, sans être thérapeutique; tendre, ouvert et sincère. Il s’agirait d’un toucher tout simple et naturel : le toucher affectueux et protecteur que les mères prodiguent spontanément à leur enfant. Pourtant, les haptonomistes croient que dans de nombreux cas, on doit réapprendre ce toucher affectif pour éviter de se cantonner, malgré soi, dans un toucher sensuel ou dans un toucher technique. Ainsi les pères sont souvent loin d’être à l’aise quand vient le temps de prendre leur bébé avec tendresse. L’apprentissage de ce toucher peut aussi être bénéfique pour les nouvelles mères qui n’auraient pas eu la chance de côtoyer de bébés avant la naissance du leur. Enfin, il peut être bénéfique de redécouvrir ce qu’est un toucher véritablement intime et rassurant quand vient le temps d’accompagner un parent ou un ami gravement malade ou en phase terminale. Surtout si on a à soigner la personne, à la laver, à changer sa culotte souillée ou à la faire manger... comme un bébé. Un équilibre délicat L'approche de Frans Veldman se situe à mi-chemin entre « l’intuition » et la technique, comme entre le tutoiement et le vouvoiement. Une formation en haptonomie exige d’acquérir certaines connaissances théoriques et pratiques, mais met beaucoup l’accent sur le développement personnel, de façon à ce que le toucher affectif devienne une véritable seconde nature. Le collège scientifique que Veldman a réuni autour de lui comprend surtout des psychiatres, des gynéco-obstétriciens et des psychologues. Une des premières personnes à se joindre à son Centre international de recherche et de développement de l'haptonomie (CIRDH) fut Catherine Dolto, médecin formée à la psychanalyse, fille de Françoise Dolto et auteure de plusieurs livres sur ou pour les enfants. Elle a depuis délaissé la pratique de la médecine pour se consacrer à la psychothérapie selon l'approche de l'haptonomie, et elle se présente maintenant avec le titre d’haptopsychothérapeute. Controverse familiale Le terme haptonomie ne bénéficie pas de protection légale ou de copyright. Mais Frans Veldman affirme catégoriquement que l'haptonomie qu'il enseigne est la seule qui ait droit de cité puisqu'il en est le créateur et le seul en mesure de la transmettre adéquatement. Théoriquement, il n'y a que les personnes formées par son équipe, au Centre international de recherche et de développement de l'haptonomie (CIRDH), qui ont le droit d'utiliser cette approche. En pratique, toutefois, la chose échappe à son contrôle puisqu'on trouve de la formation à au moins un autre endroit, l'Institut scientifique d'haptonomie, établi aux Pays-Bas. Ironiquement, cet institut est dirigé par Frans R. Veldman, fils du premier et lui-même médecin, ce qui donne lieu à une guerre publique. Applications thérapeutiques Utilisée au moment de la grossesse, l'haptonomie pourrait aider à améliorer le positionnement du bébé (ce qui peut soulager la mère et faciliter l'accouchement) et favoriserait la maturation des liens affectifs entre le père, la mère et l’enfant. Selon le Centre International de Recherche et de Développement de l'Haptonomie, l’approche pourrait aussi aider certaines personnes à retrouver et développer leur santé psychique et favoriserait l’accompagnement des personnes atteintes dans leur intégrité physique tout en conservant le respect de la dignité de l’être3. Il n'existe cependant aucune étude scientifique publiée ayant évalué les effets thérapeutiques de l’haptonomie. L'Haptonomie est la science des interactions et des relations affectives humaines, bref : la Science de l'Affectivité.   Haptonomie provient de la conjonction des termes grecs classiques " hapsis " qui désigne le tact, le sens, le sentiment, et " nomos " qui désigne la loi, la règle, la norme. Hapto signifie : j'établis tactilement une relation, un contact tactile pour rendre sain, pour guérir, rendre entier, pour confirmer l'autre dans son existence.  Ce contact haptonomique, de qualité thymotactile confirme affectivement l'autre dans le Bon qu'il représente, ou peut représenter, l'affermit dans son existence pour établir un état de sécurité de base, afin qu'il puisse s'épanouir et développer son identité - son authenticité - propre.  Tous ces termes et notions, sont inhérents à la phénoménalité haptonomique telle qu'elle est développée par Frans Veldman, Chercheur en Sciences de la Vie et fondateur de l'Haptonomie depuis 1942 sur la base de ses recherches, découvertes et expériences cliniques.  En tant que telle, l'Haptonomie est une Science phénoméno-empirique, dont tous les phénomènes sont reproductibles et vérifiables. Elle se base sur la constatation claire et évidente de phénomènes, qui caractérisent de façon spécifique l'expérience affective de l'humain.   De par sa nature, l'humain est un être-social, il a besoin de contacts sociaux, il en dépend totalement pour son intégration dans le monde de vie. Il est conçu pour engager et entretenir des relations avec ses semblables, plus particulièrement de nature affective.  L'épanouissement affectif, et la santé psychique de l'humain sont dépendants de l'affermissement existentiel et plus encore de la confirmation affective qu'il reçoit de ses semblables et particulièrement de ses proches. L'haptonomie montre qu'il en est ainsi dès la conception et durant la période de vie conviviale et quasi-symbiotique dans le giron de sa mère.  L'Haptonomie englobe toute la vie humaine : de la conception jusqu'à la mort. C'est pourquoi elle trouve des applications spécifiques dans toutes les phases de la vie et dans diverses disciplines de la santé.  Les applications haptonomiques sont adaptées jusqu'à présent aux principales professions de leurs praticiens ; elles relèvent par conséquent de l'éthique déontologique de chacune de ces professions*.   Mais - et c'est le plus important - pour toute forme d'application haptonomique, quels qu'en soient le cadre et la profession, de par sa nature, l'éthique haptonomique, fondamentale et principielle, est valable et primordiale.  Elle est portée par les normes de l'approche haptonomique, qui tiennent compte d'une expérience de plus de cinquante années, à savoir : l'abstention de toute forme de dirigisme relevant de la pratique professionnelle, surtout de tout abus de pouvoir** ; une conduite dans la rencontre, sans parti pris, sans préjugés, prudente, respectueuse, attentive, prévenante, (une présentation-de-soi franche et sans réserve) ; une présence ouverte, transparente et claire (uneprésence-de-soi non feinte) ; une prise en considération de l'impératif catégorique "Totus sed non totaliter", qui contient une approche affective optimale, avec conservation d'une "distance" qui respecte l'humain et sa particularité, représentant la "philia" en tant qu'"amour contenu". une circonspection optimale dans le contact affectif, psychotactile et psychohaptique, avec la prise en considération (d'une clarté indubitable sans méprise ni ambiguïté), du but recherché dans l'approche, l'accompagnement, le soin, l'aide ou la thérapie, de façon que l'approché puisse confirmer cette clarté intentionnelle, en tant que réel ressenti et éprouvé. un respect inconditionnel du droit de l'approché à disposer de lui-même - autodétermination - avec appel permanent à ses propres facultés de décision en ce qui concerne le choix et la prise de position, libre et indépendante, pour les affaires qui le concernent de façon vitale, existentielle. conséquemment à ce qui précède, une abstention de toute forme d'application de la phénoménalité haptonomique, et à fortiori de sa continuation, chaque fois que les critères ci-dessus exposés ne sont pas ouvertement manifestés, de telle façon que l'approchépuisse les confirmer pleinement à tous égards, et donner de plein gré son accord à cette forme d'application et à sa continuation ; une prise en considération conséquente des valeurs et buts fondamentaux de l'approche haptonomique - quel que soit le but thérapique poursuivi - qui se caractérise par le dévoilement de la Bonté de l'approché(e) ; l'affermissement rationnel de son existence (existentia) et la confirmation affective de son essence (essentia) ; veiller à mettre en oeuvre un détachement clair et indéniable à la fin de chaque séance, avec assurance de la relation affective ; le refus de toute forme de publicité - quelle qu'elle soit - concernant l'haptonomie et ses applications.  Il est donc clairement question d'une éthique et d'unedéontologie haptonomiques normées, fondamentales, à la base de toute forme d'application de la phénoménalité haptonomique.   L'haptonomie considère la personne comme un être autonome, unique, responsable de lui-même, doué de raison. Ces singularités de l'humain se révèlent, se (re)présentent dans sa corporalité animée. La maturation affective conduit la personne à l'expression libre et responsable de ses sentiments. Dans ce contexte, l’haptonomie n’est ni comparable ni compatible avec des méthodes et techniques psychocorporelles, corporelles et respiratoires, et n'est absolument pas à interpréter comme une "science du toucher". Il ne s'agit pas de corriger les effets ou les manifestations du monde des émotions et des sentiments - le monde de l'Affectivité - mais bien d'aider au développement d'un état de sécurité de base, qui ouvre à l'expression libre et libératrice des sentiments. Les méthodes et techniques psychocorporelles, corporelles et respiratoires, de quelque nature qu'elles soient, entravent ce cheminement de la personne. * voir p.e. : Code de déontologie médicale, Octobre 1996, - Ed. Du Seuil. ** Cela implique que ce que l'on appelle, pour certaines formes de (psycho)thérapie, une "clause de contrat" (livrant plus ou moins le patient à l'arbitraire ou au pouvoir du thérapeute, en ce que le premier doit se soumettre à ce que le second pense bon pour sa thérapie, pour lui) ne peut et ne doit être exigée, dans quelque forme que ce soit d'application haptonomique. La phénoménalité haptonomique englobe de nombreux champs d'applications :  Il consiste en un accompagnement de la maturation de la relation affective entre le père, la mère et l'enfant. Il favorise les liens de parentalité, d'accueil de l'enfant et d'ouverture à la vie. Il ne doit en aucun cas être réduit à une méthode de préparation à l'accouchement.  L'accompagnement se déroule pendant la grossesse où il aide au bien-être de la mère, de l'enfant et du père, il favorise le vécu de la naissance et il se poursuit durant la première année de la vie, aidant à l'épanouissement de l'enfant. La formation se déroule sur 11/2 à 2 ans, dont 3 jours au début et 3 jours à la fin à OMS, au CIRDH - et 7 week-end à Paris au siège de l'EFOM. Découlent aussi de ce domaine d'application : l'hapto-obstétrique et l'haptopuériculture.  L'haptopsychothérapie est une forme d'assistance, d'accompagnement, de thérapie qui vise à aider la personne à établir, retrouver, restaurer ou développer sa santé psychique. Elle s'adresse aux personnes en souffrance ou présentant un malaise existentiel, confrontées à un sentiment de frustration, d'incomplétude de leur être.  L'haptopsychothérapie offre à la personne aidée, la possibilité de mobiliser elle-même les ressources liées à sa libido vitalis - désir et élan de vie - qui est le fondement même de l'existence humaine. La formation se déroule sur 2 ans 1/2 à OMS, au CIRDH. Découlent aussi de ce domaine d'application: l'hapto-pédagogie et l'haptopsychagogie    Elle se préoccupe du confort de la corporalité dans un respect de la dignité de l'être. Elle vise à restaurer le sentiment de complétude chez une personne atteinte dans son intégrité corporelle, consécutivement à un traumatisme physique ou à une maladie. L'aide vise aussi à ce que, malgré son handicap, la personne ne soit pas départie de sa personnalité, de son engagement au sein de ses semblables. La formation se déroule sur 1 1/2 à 2 ans, à OMS, au CIRDH. Découlent aussi de ce domaine d'application: la kinésionomie clinique l'accompagnement haptonomique des mourants inhérent aux fonctions en haptosynésie et en haptopsychothérapie.